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Le génie, comme puissance de sociabilité et création d’un nouveau m...
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L'art au point de vue sociologique

Jean-Marie Guyau
Table des matières
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La vraie critique est-elle de l’œuvre même, non de l’écrivain et du milieu. –Qualité dominante du vrai critique: la sympathie et la sociabilité. –De l’antipathie causée à certains critiques par certaines œuvres. –La vraie critique est-elle celle des beautés on celle des défauts. –Du pouvoir d’admirer ou d’aimer. –Difficulté de découvrir et de comprendre les beautés d’une œuvre d’art; difficulté de les faire sentir aux autres; rôle du critique.

1 L’analyse que nous avons faite des rapports entre le génie et le milieu nous permet de déterminer ce que doit être la critique véritable. De nos jours, nous l’avons vu, la critique de l’ est devenue par degrés l’histoire et l’étude de l’. On se rend compte de la formation de son individualité, on fait sa psychologie, on écrit le roman du romancier. «Lorsque M.Taine étudie Balzac, a-t-on dit, il fait exactement ce que Balzac fait lui-même lorsqu’il étudie, par exemple, le père Grandet. Le critique opère sur un écrivain pour connaître ses ouvrages comme le romancier opère sur un personnage pour connaître ses actes. Des deux côtés, c’est la même préoccupation du milieu et des circonstances. Rappelez-vous Balzac déterminant exactement la rue et la maison où vit Grandet, analysant les créatures qui l’entourent, établissant les mille petits faits qui ont décidé du caractère et des habitudes de son avare. N’est-ce pas là une application absolue de la théorie du milieu et des circonstances FRENCY amp; MERCURY Twiggy sunglasses PIpxLFj7
?». Tout cela est fort bien, mais tout cela ne constitue que l’ensemble des matériaux de la critique, et non la critique même. L’œuvre, on ne la considère alors que comme le produit plus ou moins passif de ces deux forces également inconscientes au fond: le tempérament de l’écrivain et le milieu où il se développe. Point de vue incomplet, qui néglige le facteur essentiel du génie, la volonté consciente et aimante. Après avoir analysé l’œuvre littéraire en tant que produit du de l’auteur (prédispositions héréditaires, genre de talent, etc.), et du où ce tempérament s’est développé (époque, classe sociale, circonstances particulières de la vie), il reste toujours à considérer l’œuvre en elle-même, à évaluer approximativement la quantité de vie qui est en elle 2 . C’est à l’œuvre après tout, qu’il faut en revenir, et c’est elle qu’il faut apprécier, en la regardant d’où son auteur l’a regardée. Tout le travail préparatoire entrepris par la critique historique n’aura servi qu’à déterminer ce point de vue, à nous faire connaître les types vivants conçus par l’auteur en analogie avec sa propre vie et sa propre nature: nous verrons alors jusqu’à quel point il a réalisé ces types, ou, pour mieux dire, s’est réalisé lui-même, s’est objectivé et comme cristallisé dans son œuvre, sous les aspects multiples de son être. L’étude du milieu, nous l’avons montré, doit permettre précisément de mieux comprendre ce qu’il y a d’individuel et d’irréductible dans le génie. L’école de M.Taine n’a pas assez vu qu’une œuvre n’est point caractérisée par les traits qui lui sont communs avec les autres productions de la même époque et par les idées alors courantes, mais aussi et surtout par ce qui l’en distingue; cette école n’étudie pas assez la , leur ordonnance intérieure et leur vie propre.

2 «Vous me parlez, écrit Flaubert, de la critique dans votre dernière lettre, en me disant qu’elle disparaîtra prochainement. Je crois, au contraire, qu’elle est tout au plus à son aurore. On a pris le contre-pied de la précédente, mais rien de plus. Du temps de La Harpe on était grammairien, du temps de Sainte-Beuve et de Taine on est historien. Quand sera-t-on artiste, rien qu’artiste, mais bien artiste? Où connaissez-vous une critique qui s’inquiète de l’œuvre d’une façon intense? On analyse très finement le milieu où elle s’est produite et les causes qui l’ont amenée; mais sa composition? son style? le point de vue de l’auteur? Jamais. Il faudrait pour cette critique-là une grande imagination et une grande bonté, je veux dire une faculté d’enthousiasme toujours prête, et puis du , qualité rare, même dans les meilleurs, si bien qu’on n’en parle plus du tout 3 .» Flaubert a ici marqué excellemment les qualités des vrais critiques. La première de toutes, c’est la puissance de sympathie et de sociabilité, qui, poussée plus loin encore et servie par des facultés créatrices, constituerait le génie même. Pour bien comprendre une œuvre d’art, il faut se pénétrer si profondément de l’idée qui la domine, qu’on aille jusqu’à l’âme de l’œuvre ou qu’on lui en prête une, de manière à ce qu’elle acquière à nos yeux une véritable individualité et constitue comme une autre vie debout à côté de la nôtre. C’est là ce qu’on pourrait appeler la de l’œuvre d’art, dont beaucoup d’observateurs superficiels sont incapables. On y arrive par une espèce d’absorption dans l’œuvre, de recueillement tourné vers elle et distrait de toutes les autres choses. L’admiration comme l’amour a besoin d’une sorte de tête-à-tête, de solitude à deux, et elle ne va pas plus que l’amour sans quelque abstraction volontaire des détails trop mesquins, un oubli des petits défauts; car tout don de soi est aussi une sorte de pardon partiel. Parfois on voit mieux une belle statue, un beau tableau, une scène d’art en fermant les yeux et en fixant l’image intérieure, et c’est à la puissance de susciter en nous cette vue intérieure qu’on peut le mieux juger les œuvres d’art les plus hautes. L’admiration n’est pas passive comme une sensation pure et simple. Une œuvre d’art est d’autant plus admirable qu’elle éveille en nous plus d’idées et d’émotions personnelles, qu’elle est plus . Le grand art est celui qui réussit à grouper autour de la représentation qu’il nous donne le plus de représentations complémentaires, autour de la note principale le plus de notes harmoniques. Mais tous les esprits ne sont pas susceptibles au même degré de vibrer au contact de l’œuvre d’art, d’éprouver la totalité des émotions qu’elle peut fournir; de là le rôle du critique: le critique doit renforcer toutes les notes harmoniques, mettre en relief toutes les couleurs complémentaires pour les rendre sensibles à tous. Le critique idéal est l’homme à qui l’œuvre d’art suggère le plus d’idées et d’émotions, et qui communique ensuite ces émotions à autrui. C’est celui qui est le moins en face de l’œuvre et qui y découvre le plus de choses. En d’autres termes, le critique par excellence est celui qui sait le mieux admirer ce qu’il y a de beau, et qui peut le mieux enseigner à admirer.

3 Dans la connaissance qu’on prend d’un beau livre, d’un beau morceau de musique, il y a trois périodes; la première, quand le livre est encore inconnu, qu’on le lit ou qu’on le déchiffre, qu’on le découvre en un mot: c’est la période d’enthousiasme; la seconde, lorsqu’on l’a relu, redit à satiété: c’est la fatigue; la troisième, quand on le connaît vraiment à fond et qu’il a résonné et vécu quelque temps en notre cœur: c’est l’amitié; alors seulement on peut le juger bien. Toute affection, a dit Victor Hugo, est une conviction mais c’est une conviction dont l’objet est vivant et qui, plus facilement que toute autre, peut s’implanter en nous. Inversement, toute conviction est une affection; croire, c’est aimer.

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, on privilégiera le frigo. Sa conservation peut atteindre 5 mois si vous le mettez au frigoentouré d’un linge sec et si vous en mangez au moins une ou deux fois par semaine.

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Si vous prenez un jambon sec alors vous n’aurez qu’un à deux mois pour le manger. C’est vraiment le meilleur endroit.

J’entends chaque jour des clients qui me disent que chez eux, ils ne peuvent pas le garder, mais pourquoi? Parce qu’il fait trop chaud, trop humide ou je ne sais quoi… Voyons, restons objectif, votre cuisine n’est pas aussi chaude que la température qu’il fait à Séville, là ou on voit les jambons en pleine vitrine de chaque magasin.

Il arrive parfois que le goût et la texture du jambon ne nous convienne pas ou plus. Voici quelques astuces pour y remédier.Si vous trouvez le jambon trop salé, prenez un torchon, trempez-le dans l’eau tiède et entourez le jambon.

Répétez l’opération plusieurs fois.

Si vous trouver le jambon trop sec, coupez une tranche d’un demi centimètre d’épaisseur et vous le sera plus moelleux. Recommencez l’opération du torchon mouillé.

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Facultés (UFR)

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Samedi 14 Juillet 2018
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Publié le

Conférence de Marie-Paule Jacques du Laboratoire de linguistique et de didactique des langues étrangères et maternelle (Lidilem) de l'université Grenoble-Alpes.

Ludovic Godard - UFC

La chercheuse évoquera les divers travaux menés autour des intertitres et de leurs fonctions dans les textes. Les intertitres sont les titres internes qui découpent des sections et sous-sections dans des documents longs tels que les articles scientifiques, thèses, mémoires de recherche dans le monde académique, ou encore compte-rendus, projets, documents de synthèse dans le monde professionnel.

Ces travaux ont une triple origine :– la constatation que les traitements automatiques ne prennent que très rarement en considération la dimension du texte et de sa structuration, en particulier au niveau «macro»– l’observation que, a contrario, certains lieux du texte se distinguent par des fonctions spécifiques, qui méritent d’être mieux décrites et prises en compte– la quasi-absence de telles descriptions dans la littérature linguistique, y compris dans les champs de la linguistique textuelle et de l’analyse des discours, alors même que la psychologie met en évidence les effets cognitifs des objets textuels en question

La conférencière précisera dans un premier temps les raisons pour lesquelles se justifie l’analyse de ces objets textuels particuliers que sont les intertitres, et les bénéfices que le TAL pourrait en tirer. Elle expliquera le cadre théorique mobilisé pour la description et, dans un deuxième temps, indiquera le cadre méthodologique mis en place pour cette étude. Enfin, elle montrera les analyses permises par cette approche.

Horaires

De 10 h à 12 h.

Centre de recherches interdisciplinaires et transculturelles - CRIT

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Grand salon

30-32 rue Mégevand25000 Besançon

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